马斯洛需求层次理论指出，人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求滑稽苹果搞笑版。作为最基本的生理需求，马斯洛认为“呼吸、水、食物、性、睡眠等”是xg111net最基本的需求。
很多人把娱乐或者说玩耍作为更高层次的需求，认为不是生存必须滑稽苹果搞笑版。在这样的认知下，各种苛刻的工作制度例如“996”等等就出现了太平洋在线xg111太平洋在线。坚持996说的人认为，这已经很幸福了，人类历史上漫长的时期，曾经有这艰苦的多的岁月。
比如在马斯洛出生的19世纪美国，一位工厂主曾经说“让一个身强力壮体格健全的18岁小伙子，在这里的任何一架机器旁边工作，我能够使他在22岁时头发变成灰白滑稽苹果搞笑版。”工人们之所以快速衰老甚至死亡的根源，除了高负荷的劳动之外，苦闷的心情是另一根源。
简单的讲，以动物为例，如果饲养一条狗或者一只鸟，总是把它闷在一个地方，不带它去散散心，玩玩球，撒欢跑一下，他们也活不长；野生动物更是如此，大多数野生动物失去自由奔跑的空间几乎等于死亡滑稽苹果搞笑版。动物园吃得好喝的好，只是因为不能经常能够撒欢跑一下，所以很多动物也无法生存。人类也是一个道理，所以马斯洛的需求层次理论中欠缺一点，即娱乐也应当是最底层的需求，失去则无法生存。
历史上，人们的娱乐生活有着不同的发展阶段，事实上，古代人并没有因为生产力低下而耽误了娱乐滑稽苹果搞笑版。很多人理解的古代社会中，只有脱离生产的达官贵人才能快乐玩耍，普通农民如同奴隶一样。然而事实并非如此，以尚未走出奴隶制却有较多史料记载的春秋战国时期为例，我们会发现古人在某些方面比今人幸福。
有两个例子滑稽苹果搞笑版，可以说明春秋战国时期，人们娱乐生活的规模和程度令人羡慕：
一、《战国策·齐策》记载齐国首都临淄人的生活：“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者滑稽苹果搞笑版。”临淄是春秋战国时期的齐国首都，在一代雄主齐桓公和千古一相管仲的治理下，成为中国最富裕的地区。而全城七万户人善于娱乐玩耍的景象，实在令人向往。
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而齐桓公和管仲本身都是比较浪的人，《战国策·东周策》中记载“齐桓公宫中七市，女闾七百”，女闾就是官妓，需要经过面试，除了相貌要求，琴棋书画也都要会滑稽苹果搞笑版。可见在当时的齐国，业余生活是何等的丰富和高端。
史书中可以看到，齐国首都的上层社会在娱乐方面开天辟地，下层的七万户也普遍玩弄乐器、斗鸡、蹴鞠，即便是今人，恐怕也羡慕不已滑稽苹果搞笑版。
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二、汉高祖刘邦白手起家之前是一位地地道道的农民，《史记·汉高祖本纪》中明确记载了吕后曾经带着两个孩子在田里除草的故事滑稽苹果搞笑版。由此判断，刘邦是农民，他父亲刘太公自然也是农民，父子二人皆出生于战国时期的楚国。
《西京杂记》记载，刘邦建国后，刘太公也跟着到了长安，然而一直闷闷不乐，刘邦很孝顺，就问清楚了原因，才知道自己父亲“以平生所好皆屠贩少年滑稽苹果搞笑版。酤酒卖余。斗鸡、蹴鞠。以此为欢。今皆无此。故以不乐。高祖乃作新丰（新丰城），移诸故人实之，太上皇乃悦。”
可知，刘太公所在的楚国，当时普通农民，经常在一起斗鸡蹴鞠滑稽苹果搞笑版。即便是今天，很多地方的农民也没有这么丰富精彩的娱乐生活。
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当然，刘太公到长安之后闷闷不乐的经历，也更能证实本文开头所述：如果不能经常撒欢玩耍，即便是当了太上皇也不会快乐滑稽苹果搞笑版。
此外，我们所熟知的孟尝君手下的鸡鸣狗盗之辈，吕不韦手下以异能转动车轱辘的嫪毐，虽然有些恶趣味，却都表现出战国人不仅会玩，而且还能玩出各种花样来滑稽苹果搞笑版。虽然历史课本中，战国是奴隶制社会末期，仍然很黑暗，不过从史书中的记载可以看到，大量的农民在劳动之余，还是蛮快乐的。
物质生活不发达的春秋战国时期滑稽苹果搞笑版，是什么支撑了这种快乐？
首先滑稽苹果搞笑版，春秋战国时期，部分统治者从长远考虑，很重视农民的意见
《史记·滑稽列传》里有一个《西门豹治邺》的故事，还曾经出现在我们的语文课本当中，文章记载战国时期，邺这个地方的长老和巫师欺骗民众，借河伯娶亲敛财，还会定期淹死小女孩滑稽苹果搞笑版。文章描写，河伯娶亲时几千人凑热闹。西门豹借口让长老和巫师跟河伯谈判，把他们淹死了。
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然而，西门豹给农民们做了这么大的好事，当他想征召农民们挖掘十二条渠道引水灌溉时，农民们居然嫌累不想干！西门豹只好苦口婆心的跟大家说，修渠是利在子孙的好事，希望大家支持滑稽苹果搞笑版。可见，春秋战国时期，中国很多地方的官吏虽然能随随便便淹死长老，却仍然会跟老百姓进行交流，不强迫他们劳动，而是通过商量。当然，这说的是西门豹等部分官吏，不能代表全部。
现在看来，齐国、楚国、魏国等这些地方，尽管2000多年前生产力水平及其落后，但老百姓还是很舒服的滑稽苹果搞笑版。这些地方的农民地位还是很高的，这也难怪秦始皇在全国征召劳役，楚国反抗最为激烈：陈胜、刘邦、项羽生活的地区大致相同，想来当地人原先过的都像刘太公那么潇洒，所以受不了秦始皇压迫。而齐、魏等国百姓，响应起义也非常迅速和坚决。
其次，中国处于思想繁荣时期，受到最优秀的思想指导和影响滑稽苹果搞笑版。
孔子在《礼记》中说：“张而不驰，文武弗能也，驰而不张，文武弗为也滑稽苹果搞笑版。一张一弛，文武之道也”，很好地解释了“驰”的作用。孔子六艺“礼、乐、射、御、书、数”，很明确的告诉我们，不管是读书还是工作之余，唱唱歌，跳跳舞，才是正道。
孔子之后，战国思想界里最为主流的两个门派一个是杨朱学派，一个是墨家滑稽苹果搞笑版。孟子当时评价称，“天下之学，非杨即墨子”。
《孟子》中提到杨朱学派的思想核心“拔一毛而利天下，不为也”，这非常接近西方的个人主义思想滑稽苹果搞笑版。这种思想能够在战国时期成为显学，说明当时的人，很赞成自己爱自己。这样的思想指导下，刘邦父亲这样的农民们在积累了足够的粮食之后，闲暇时间踢踢球、斗斗鸡，不亦快哉。
墨家思想中大家比较熟悉的是兼爱和非攻，与之并列的“天志”，可能很多人没听过滑稽苹果搞笑版。墨家主张探索自然规律，会进行一些创造和发明。即后世儒家所指责的“玩物丧志”，但是墨家人就玩物丧志却影响深远，他们创立了我国早期的逻辑学和几何学，发现了小孔成像原理，这也是为什么我国的量子实验卫星要命名为“墨子号”。
墨子本身就是一位农民，他放弃了自己的农田，徒步全国，拜访名师，本身就说明了当时的农民们自由度非常高滑稽苹果搞笑版。普通人为了爱好和理想，可以来一场说走就走的旅行。
人们在春秋战国快乐了几百年后滑稽苹果搞笑版，这种风俗为何消失了？
商鞅在秦国的时候实行了两次变法，第一次变法的时候奖励农织，鼓励人们生产滑稽苹果搞笑版。除此之外，商鞅变法增加了人们的兵役和徭役，而生产粮食特别多的人能够免除徭役。这样一来，秦国人要么拼命种地生产粮食，要么就要去服兵役或者参加修筑宫殿、水利、长城等劳动。变法还规定，“焚烧儒家经典，禁止游宦之民”，即普通人已经不可以像墨子那样到处乱逛了。
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第二次变法商鞅开始实施严格的户籍制度，把大家的行动都牢牢的控制在生产上，按照人头对每个人征收很高的税赋滑稽苹果搞笑版。从这个时期起，国家就开始让人们拼命工作，不让玩耍。
大家都不玩耍了，生产水平提升了，国家实力迅速提升，秦国得以凭借这种短期得到的力量，把六国平定，攻破了曾经“七万人蹴鞠斗鸡”的临淄，把大家的灵气都给破掉了滑稽苹果搞笑版。
全国人都变得心情抑郁，秦国的短命也就在情理之中了滑稽苹果搞笑版。
总体来说，虽然玩耍看起来啥作用也没有，但是没有玩耍却是万万不能的滑稽苹果搞笑版。纵观历史，伟大的创造常常是在玩耍中得到的。瓦特去观察水壶，发明了蒸汽机；门捷列夫玩纸牌，发现了元素周期表；阿基米在浴缸里享受的时候发现浮力；牛顿在花园里放飞自我的时候被苹果砸到脑袋。这也就难怪，春秋战国时期，更伟大的思想都是产生于齐国、鲁国这样的地方。
玩耍才是人类进步的阶梯滑稽苹果搞笑版。
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